ΕΥΦΡΟΣΥΝΗ ΑΙΩΝΙΟΣ

Με τη χάρη του Θεού, εφτάσαμε στο τέρμα του δρόμου, που έβαλε η αγία Εκκλησία μας στα πνευματικά τέκνα της με το άνoιγμα του Tριωδίoυ: να περπατήσουν δηλ. με άσκηση και να παλέψουν με την αμαρτία και τον πατέρα της αμαρτίας, το σατανά. Όσοι εσταύρωσαν τον εαυτόν τους, μαζί με τα πάθη και τις αμαρτωλές επιθυμίες, αυτές τις ώρες περνούν, με μια κρυφή ευφροσύνη, από το σταυρώσιμο Τριώδιο, στο αναστάσιμο. Όσοι ακολούθησαν τις άγιες μέρες της Μεγάλης Eβδoμάδoς - με τις ιερές Ακολουθίες της αγίας Εκκλησίας μας- τις ταπεινώσεις και τα Πάθη του Κυρίου, ας πάρουν τον δρόμο που πήραν οι Mυροφόρες, για ν’ ακούσουν απ’ το στόμα του αγαπημένου Ιησού, το χαίρετε.

Για καμιά άλλη γιορτή δεν έχουν γραφτεί τόσα πολλά στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας, όσα για τη γιορτή του Πάσχα, την Ανάσταση του Χριστού μας.

Στην αναστάσιμη ακολουθία, ψάλλεται ένας απ’ τους αριστουργηματικότερους κανόνες του εκκλησιαστικού έτους. Τον έχει γράψει ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός και ψάλλεται στον λαμπροχαρμόσυνο α' ήχο. Ο κανόνας αρχίζει με τις πρώτες λέξεις από ένα λόγο του άγιου Γρηγορίου του Θεολόγου: «Αναστάσεως ημέρα λαμπρυνθώμεν λαοί. Πάσχα Κυρίου Πάσχα. εκ γαρ θανάτου προς ζωήν, και εκ γης προς ουρανόν Χριστός ο Θεός ημάς διεβίβασεν, επινίκιον άδοντας».

Η λέξη Πάσχα, έρχεται συχνά στο γλυκόλαλο στόμα του μελωδού. Και κάτω, φυσικά, απ’ τη δισύλλαβη αυτή λέξη, ο υμνωδός αφήνει να υποψιάζεται άνετα ο χριστιανός ένα βαθύτατο πνευματικό ποτάμι, που το ρεύμα του μας φέρνει «εκ θανάτου προς ζωήν» και «εκ γης προς Ουρανόν».

Κι αυτή η δική μας διάβαση, μας θυμίζει την διάβαση των Ισραηλιτών από την Ερυθρά θάλασσα, η οποία ήταν ένας τύπος προφητικός της πνευματικής μας με την Ανάσταση διαβάσεως, απ’ τα φθαρτά και τα επίγεια, στ’ άφθαρτα και τα επουράνια.

Κι αυτός είναι ο λόγος, που ο ποιητής ξεσπά σε επινίκιους ύμνους χαράς και ευφροσύνης, προσκαλώντας μας να «λαμπρυνθώμεν» μαζί του στην αναστάσιμη χαρά. Για να εξηγήσει αυτή την έξαρση του ιερού Δαμασκηνού ο Βρυέννιος, χωρίς φιλολογικές φλυαρίες μας λέγει, με λίγα λόγια, γιατί πανηγυρίζουμε τόσο πολύ το Πάσχα.

«Πάσχα διάβασις από του σκότους εις φως. Πάσχα εξέλευσις από του Άδου εις γην. Πάσχα ανάβασις από της γης εις τους Ουρανούς. Πάσχα μεταβασις από θανάτου εις την ζωήν. Πάσχα ανάστασις των πεπτωκότων βροτών. Πάσχα ανάκλησις των εξορίστων Εδέμ. Πάσχα ανάρρυσις των αιχμάλωτων φθορά. Πάσχα πιστών η όντως ζωή. Πάσχα παντός του Κόσμου τρυφή. Πάσχα Τριάδος θειας τιμή. Ακόρεστος η του Πάσχα προσηγορία, ότι πολυπλάσιος η δια τούτου δηλουμένη χάρις, τούτο και γαρ ψυχών η αναψυχή, τούτο των νόων η χαρμονή, τούτο σωμάτων ο κουφισμός, τούτο όμματων ο φωτισμός, τούτο λαρύγγων ο γλυκασμός, τούτο θυμηδία, τούτο θερμότης, τούτο ειρήνη, τούτο χαρά».

Πραγματικά μ’ αυτό το απόσπασμα φανερώνεται η σημασία εκείνου του βαθύτατου στίχου του κανόνος της εορτής: «Χριστός γαρ εγήγερται, ευφροσύνη αιώνιος»!

Περνώντας από την γ΄ ωδή του πασχαλινού κανόνος –που όσοι, ανάρμοστα βιαστικοί, φεύγουν μετά την τελετή της Αναστάσεως, δεν προλαβαίνουν να την ακούσουν- στεκόμαστε για λίγο σ’ ένα ολιγόστιχο τροπάρι, που έχει μέσα του κυριολεκτικά τα πάντα ν’ αγαλλιούν και να χαίρονται την έγερση του Κυρίου. «Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός, ουρανός τε και γη και τα καταχθόνια. Εορταζέτω γουν πάσα κτίσις την έγερσιν Χριστού, εν ω εστερέωται».

Μέσα, όμως, στους πανηγυρικούς και χαρμόσυνους λόγους του Πάσχα, δεν πρέπει ο χριστιανός να ξεχνά, πως το φως της Aναστάσεως που φωτίζει τα επίγεια, τα ουράνια και τα καταχθόνια, είναι αδύνατον να παραβιάσει την ελευθερία μας και να φωτίσει. τα σκοτάδια που μέσα μας κρύβουμε ζηλότυπα, σαν κάποιον πολύτιμο θησαυρό.

Ο σατανάς μας ψιθυρίζει, πως το σκοτάδι του μέσα κόσμου μας, που δεσμεύει τις υλικές και τις πνευματικές αισθήσεις μας, είναι τάχα η εγγύηση για την ελεύθερη, την αδέσμευτη, την αισθητική και αισθησιακή ζωή μας!…

Αλλά μέσα σ’ αυτό το μουχλιασμένο και βρωμερό σκοτάδι, που οι αισθήσεις σέρνονται σαν τα σιχαμερότερα σερπετά στη λάσπη, πως θα ιδεί η καρδιά το απρόσιτο φως της Αναστάσεως; Κ’ επειδή, δίχως καθαρή καρδιά κανείς δεν θ’ αξιωθεί να ιδεί το Θεό, ο άγιος Ιωάννης Δαμασκηνός μας προσκαλεί να γίνουμε πνευματικώτεροι. εορτασταί της Αναστάσεως, με το να καθαρίσουμε την καρδιά μας και τις αισθήσεις μας, για ν’ αξιωθούμε να ιδούμε το φως του Χριστού, και ν’ ακούσουμε καθαρά μέσα μας το χαίρετε, που είπε στις αγνές Μυροφόρες.

Π. Β. ΠΑΣΧΟΥ
«ΕΡΩΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ»

 

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ
ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΡΟΝΣΤΑΝΔΗΣ

Σαν πολύτιμη πνευματική κληρονομιά άφησε ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός στην Εκκλησία Του τη διδασκαλία, τα θαύματα και, προ παντός, το παράδειγμά Toυ.

Ό,τι δίδαξε, το εφήρμοσε πρώτος στην επίγεια ζωή Toυ.

Ό,τι προείπε για την Εκκλησία Του, εκπληρώθηκε πρώτα στον εαυτό Τoυ.

Δίδαξε την αγάπη προς τους εχθρούς, και πρώτος τήρησε αυτή την εντολή όταν, στο αποκορύφωμα του πάθους Του, ικέτευε τον ουράνιο Πατέρα Του υπέρ των σταυρωτών Του: «Πάτερ, άφες αυτοίς, ου γαρ οίδασι τι ποιούσι» (Λουκ. 23, 34).

Δίδαξε την άμετρη ανεξικακία -«όστις σε ραπίσει επί την δεξιάν σιαγόνα, στρέψον αυτώ και την άλλην» (Μαιθ. 5, 39) -και παραδόθηκε εκούσια στα χέρια των ανόμων Ιουδαίων. «Ος λοιδορούμενος ουκ αντελοιδόρει, πάσχων ουκ ηπείλει, παρεδίδου δε τω κρίνοντι δικαίως» (Α΄ Πέτρου 2, 23).

Δίδασκε να μη φοβούμεθα «από των αποκτεινόντων το σώμα, την δε ψυχήν μη δυναμένων αποκτείναι» (Ματθ. 10, 28), και δεν φοβήθηκε τους φονευτάς Του.

Ευαγγελίσθηκε την ανάσταση των νεκρών και την αιωνία ζωή, και ο Ίδιος πρώτος «εγερθείς εκ νεκρών απαρχή των κεκοιμημένων εγένετο» (Α΄ Κορ. 15, 20).

Η ανάσταση του Κυρίου είναι η κορύφωση του σχεδίου του Θεού για τη σωτηρία μας, το θαύμα των θαυμάτων του Θεού, με το οποίο προαγγέλλεται και η ανάσταση των ανθρώπων που θα ακολουθήσουν το παράδειγμά Του, αφού ο Χριστός «έπαθεν υπέρ ημών, ημίν υπολιμπάνων υπογραμμόν ίνα επακολουθήσωμεν τοις ίχνεσιν αυτου»(Α΄ Πέτρ. 2, 21).

Τι βαθειά θεολογία κρύβεται στις αναστάσιμες και εορταστικές ακολουθίες μας! Τι σοφή ψυχολογία, τι θαυμαστή γνώση της ανθρώπινης ψυχής δείχνουν οι κανόνες και τα τροπάρια όλων των ημερών του έτους! Διαβάστε... Ακούστε... Διδαχθείτε...

«Ο ΟΥΡΑΝΟΣ ΣΤΗ ΓΗ»
εκδ. Ι. Μ. ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ
 

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΕΚ ΝΕΚΡΩΝ

ΘΑΝΑΤΩ ΘΑΝΑΤΟΝ ΠΑΤΗΣΑΣ

ΚΑΙ ΤΟΙΣ ΕΝ ΤΟΙΣ ΜΝΗΜΑΣΙ

ΖΩΗΝ ΧΑΡΙΣΑΜΕΝΟΣ

ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ
Θερμά ευχαριστούμε τους ενορίτες μας που συνέβαλαν στον καθαρισμό των κανδηλίων, των πολυελαίων και γενικά του Ιερού μας Ναού. Επίσης ευχαριστούμε όλους εκείνους που προσέφεραν διάφορα χρηματικά ποσά για τον στολισμό της εικόνος των Χαιρετισμών, των εικόνων της Ζωοδόχου Πηγής ως και του Επιταφίου και τους ευχόμαστε η χάρις του Αναστάντος Χριστού και της Υπεραγίας Θεοτόκου να είναι μαζί τους.

ΕΓΚΑΙΝΙΑ
Εγκαινιάστηκε από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας την παραμονή της εορτής της Ζωοδόχου Πηγής η νέα εφημεριακή οικία.