Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Οι θεοφόροι Πατέρες ονομάζουν τον Ζωοδόχο Τάφο του Χριστού «εργαστήριο της αναστάσεως», και ο ιερός υμνωδός μακαρίζει το Μνήμα αυτό: «Μακάριος είναι αυτός ο Τάφος! Διότι αφού δέχθηκε μέσα Του ως υπνούντα τον Δημιουργό, αναδείχθηκε εν συνεχεία θείος θησαυρός της Ζωής, για την σωτηρία ημών που ψάλλουμε: Λυτρωτά, που είσαι ο Θεός μας, ας είσαι ευλογημένος.

Ο ιερός Χρυσόστομος στον Κατηχητικό Λόγο, που ακούμε στην αναστάσιμη θεία Λειτουργία, λέγει: Ο Άδης μετά την συνάντησή του με τον Χριστό πικράθηκε, καταργήθηκε, εμπαίχθηκε, καθαιρέθηκε, δεσμεύθηκε. Κάθε πιστός μπορεί τώρα να του θέση το ερώτημα: Που είναι θάνατε το κεντρί σου, που είναι Άδη νίκη σου;

Με την κάθοδο του Χριστού στον Άδη, γέμισε με το Φως της παρουσίας Του όλος ο κόσμος: Nυν πάντα πεπλήρωται φωτός, ουρανός τε και γη και τα καταχθόνια. Όλος ο κόσμος φωτίζεται. από το νοητό φως του αναστάντος Δεσπότου Χριστού, γι’ αυτό και όλη η κτίση εορτάζει την έγερση του Χριστού. Ολόκληρη η δημιουργία από κοινού δοξολογεί τον ευεργέτη Xριστό.

Ο ιερός Xρυσόστoμoς, πανηγυρίζoντας την ημέρα, του Πάσχα λέγει.: « Έφθασε η ποθητή για μας και σωτήρια εορτή, η αναστάσιμη ημέρα του Κυρίου Ιησού Χριστού, η κατάργηση του θανάτου, η ήττα του Διαβόλου. Σήμερα οι άνθρωποι αναμείχθηκαν με τους Αγγέλους, και αυτοί που έχουν σώμα προσφέρουν την δοξολογία μαζί με τις ασώματες δυνάμεις. Σήμερα ο Κύριος μας, αφού έστησε το τρόπαιο της νίκης Του εναντίον του θανάτου, μας χάρισε με την Ανάστασή Του τον δρόμο για την σωτηρία. Ας χαιρώμαστε, λοιπόν, όλοι, και ας ευφραινώμαστε».

Ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος μας καλεί να εξετάσουμε ποιο είναι το μυστήριο της Αναστάσεως του Χριστού μας. Λέγει ο Άγιος: «Ο Χριστός και Θεός μας, σταυρώθηκε και προσήλωσε πάνω στον Σταυρό την αμαρτία του κόσμου, γεύθηκε τον θάνατο και κατέβηκε στα έγκατα του Άδη. Όπως, λοιπόν, ακριβώς ανεβαίνοντας από τον Άδη, ενώθηκε με το άχραντο σώμα Του και αμέσως αναστήθηκε από τους νεκρούς, έτσι γίνεται και σ’ εμάς: Όταν βγαίνουμε από τον κόσμο της αμαρτίας και εισερχόμαστε, με την μίμηση των παθημάτων του Χριστού, στο μνήμα της ταπεινώσεως και της μετανοίας, ο Χριστός κατεβαίνοντας από τον ουρανό, εισέρχεται σαν σε τάφο στο σώμα μας, και αφού ενωθεί με τις ψυχές μας τις ανασταίνει, αυτές που είναι πράγματι νεκρές. Και τότε ακριβώς αξιώνει αυτόν, που με αυτό τον τρόπο αναστήθηκε μαζί με τον Χριστό, να βλέπει την δόξα της μυστικής αναστάσεώς του. Η Ανάσταση, λοιπόν, τού Χριστού, σημαίνει την δική μας ανάσταση».

Η Ανάσταση του Χριστού δεν είναι ένα γεγονός στο οποίο απλά πιστεύουμε θεωρητικά, αλλά το ζούμε εμπειρικά. Γι’ αυτό η Εκκλησία παραγγέλλει να λέμε: «Ανάστασιν Xριστού θεασάμενοι, προσκυνήσωμεν άγιον Κύριον Ιησούν».

Η ημέρα της Αναστάσεως του Χριστού είναι εορτή εορτών και πανήγυρις πανηγύρεων. Αυτή την λαμπρή εορτή έχουμε την δυνατότητα να εορτάζουμε σε κάθε θεία Λειτουργία και να κοινωνούμε τον Αναστάντα Χριστό. Και μπορούμε να ελπίζουμε, ότι θα μετέχουμε του Κυρίου φανερώτερα στην Βασιλεία Του, όπως λέγει ο ύμνος:

Ω Πάσχα το μέγα και ιερώτατον Χριστέ,

ω σοφία και Λόγε του Θεού και δύναμις.

δίδου ημίν εκτυπώτερον σου μετασχείν

εν τη ανεσπέρω ημέρα της Βασιλείας σου.

Ιερομ. Γρηγοριου

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Αρχή, και ταυτόχρονα συγκεφαλαίωση, όλων των αρετών είναι η προσευχή.

Γι’ αυτό ο απόστολος Παύλος λέγει: «Aδιαλείπτως προσεύχεσθε» (Α Θεσσ. 5, 17). Δηλαδή: Να επικαλείσθε το όνομα του Θεού χωρίς διαλείμματα. χωρίς διακοπές, Αδιάκοπα πρέπει να προσευχόμαστε.

Είτε συνομιλούμε, είτε καθόμαστε, είτε περιπατούμε, είτε εργαζόμαστε, είτε τρώγομε, οτιδήποτε κι αν κάνουμε κάθε στιγμή και σε κάθε τόπο όπου κι αν βρισκόμαστε παντού και πάντοτε, πρέπει να επικαλούμεθα το όνομα του Θεού.

Γιατί -όπως λέγει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος -μόνον έτσι (δηλαδή μόνο με την επίκληση του ονόματος του Χριστού ) αντικρούονται οι πειρασμοί, που μας προκαλεί ο εχθρός μας.

Ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακος μας τα λέγει πιο παραστατικά:

Όταν επικαλείσαι το όνομα του Ιησού, μαστιγώνεις τους εχθρούς σου. Να το χρησιμοποιείς το όπλο, που έχεις στα χέρια σου. Μαστίγωνε τους εχθρούς σου! Με όπλο το όνομα του Ιησού! Πιο αποτελεσματικό όπλο δεν θα εύρεις πουθενά. Ούτε στον ουρανό. Ούτε στη γη (Λόγος Κ, στ).

Την λύπη και την αθυμία (= κακοκεφιά) μόνο η προσευχή την διώχνει από την καρδιά. Μόνο αυτή κάνει την ψυχή να γεμίζει με γαλήνη και πραότητα. Μόνο αυτή κάνει να λάμπει στο πρόσωπό μας η χαρά και η ευχάριστη καλή διάθεση.

Με την προσευχή, -ναι, μόνο με την προσευχή! -θα μπορέσωμε να αποκτήσωμε τα διάφορα πνευματικά αγαθά. Και μόνο με την προσευχή θα μπορέσωμε να τα αυξήσωμε.

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΝΟΥΘΕΣΙΕΣ

Εκδ. Ι. ΜΗΤΡ. ΝΙΟΠΟΛΕΩΣ